関於氣功 ~ |
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内容说明:氣 和 氣 功 都 有 悠 久 的 歷 史。 最 早 提 到 氣 的 資 料 可 在 中 國 的 醫 學 經 典 名 著 《 黃 帝
- 関於氣功 ~(704字) frogalex (273)于2004/04/16(18:05:43)..
氣 和 氣 功 都 有 悠 久 的 歷 史。 最 早 提 到 氣 的 資 料 可 在 中 國 的 醫 學 經 典 名 著 《 黃 帝 內 經 》 中 找 到,該 書 是 黃 帝 時 期 ( 公 元 前 26 年 ) 一 位 名 醫 的 書 面 報 道。書 裏 說:當 人 處 於 寧 靜 和 空 靈 的 情 況 下,就 會 感 覺 到 一 股 真 氣 在 流 動,而 且 頭 腦 裏 的 聲 音 將 可 以 驅 除 百 病。氣 運 行 的 法 則 描 述 得 很 含 糊,儘 管 在 黃 帝 以 後 歷 朝 的 書 籍 和 文 獻 上 它 都 不 時 有 出 現。直 至 公 元 前 6 年,氣 功 才 被 道 家 的 創 始 人 老 子 清 晰 地 描 述 出 來。在 他 的 著 作 裏,老 子 解 釋 為:「心 無 雜 念、氣 聚 丹 田,緩 慢 而 自 然 地 呼 吸」。黃 帝 和 老 子 皆 為 中 國 的 養 生 術 奠 下 了 重 要 的 里 程 碑。後 來 研 究 養 生 術 的 道 人,將 之 合 稱 為「黃 老 之 術」,並 將 二 人 奉 為 一 大 宗 派 的 創 始 人。
老 子 是 一 個 偉 大 的 哲 學 家,也 是 道 教 的 創 始 人。在 他 那 時 期,他 教 了 很 多 弟 子 和 追 隨 者,終 於,道 教 成 為 中 國 的 主 流 宗 教。道 家 弟 子 的 基 本 的 要 求 是「清 靜 無 為」及「順 應 自 然」。
許 多 練 氣 功 的 人 都 是 信 奉 道 家 的。為 了 修 成 正 果,道 家 中 人 每 天 都 要 花 一 段 很 長 的 時 間 來 集 中 精 神、練 習 打 坐 和 呼 吸。
老 子 之 後,道 教 成 為 中 國 的 國 教,大 多 數 修 練 氣 功 的 人,實 際 上 都 是 道 士。不 過,到 了 公 元 300 年 左 右,當 佛 教 被 引 入 中 國 後,情 況 便 不 同 了。在 幾 位 統 治 者 的 確 認 和 推 動 之 下,佛 教 的 教 義 迅 即 吸 引 了 大 量 的 信 徒,更 成 為 與 道 教 並 行 的 另 一 主 流 宗 教。除 了 宗 教 上 的 教 義 外,佛 教 亦 帶 來 了 很 多 養 生 的 新 概 念:這 些 概 念 主 要 是 教 人 通 過 集 中 精 神、靜 坐 和 暝 想 來 控 制 意 識 的。唱 聲 和 控 制 意 識 皆 可 以 為 好 的 健 康 鋪 路。
除 了 道 教 和 佛 教 外,也 有 很 多 單 獨 的 修 練 者,當 中 有 許 多 都 是 醫 生 和 儒 家 的 學 者,有 些 更 另 創 養 生 和 練 氣 功 的 門 派。不 同 的 時 代 流 行 不 同 的 派 別。當 中 大 多 數 的 都 隨 著 時 間 的 消 逝 而 流 失 了,有 些 只 剩 下 一 鱗 半 爪,只 有 碩 果 僅 存 的 可 以 留 存 到 現 在。
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